Неведомая Зверушка

Наконец понял, что мне напоминают жалобы белых гетеросексуальных мужчин, которые ждали, пока Трамп их спасёт.

"Да, чудное наше правительство, право, чудное! Возьмите хоть такой пример: был у нас один вольный негр из Огайо, мулат, почти такой же белый, как белые люди; одевался щеголем - рубаха чистейшая, шляпа сияет, ни у кого в городе нет такого хорошего, тонкого платья, и часы у него есть с цепочкой, и палка с серебряным набалдашником - словом, этот малый первейший франт в штате. Что ж вы думаете? Рассказывают, будто он учитель в каком-то колледже, говорит на разных языках и всему обучен. Да это бы еще куда ни шло, а вот что рассказывают: будто он пользуется правом избирательного голоса у себя дома. Ну, знаете, это меня взорвало! Куда мы идем, спрашивается? Был как раз день выборов, я сам собирался идти подавать голос, я не был слишком пьян... но когда мне сказали, что есть такой штат в нашей стране, где позволяют негру подавать голос, я сейчас же на попятную. Нет, говорю, я никогда больше не стану голосовать! Это я им объявил прямо в глаза, все слыхали мои слова, хоть убейте -- не стану подавать голоса. И надо было видеть, как этот негр важничал, представьте, не хотел уступить мне дороги. Желал бы я знать, спрашиваю, почему этого нахала не продадут с молотка? Что ж, вы думаете, мне отвечали? Будто его продать нельзя, если он не пробыл в штате шести месяцев, а он столько еще не пробыл. Вот вам образчик! Ну, что это за правительство, когда нельзя даже продать негра, если он не прожил в штате шести месяцев! А еще зовется правительством, воображает себя правительством, когда не смеет шевельнуться целых шесть месяцев, не может забрать в руки проклятого негра, бродягу, вора в чистой рубашке и..."

Иванов боялся спать. Ему казалось, что пока сам он лежит без сознания, тело его истончается, становится прозрачным и исчезает в каких-то отдалённых мирах. Сколько его ни убеждали, что это всё глупости, Иванов не верил. Он переживал и не высыпался. Так было до тех пор, пока Иванов не догадался нанять сиделку.
Теперь по вечерам, когда Иванов укладывался, рядом с его кроватью садилась неутомимая сиделка и внимательно следила, чтобы с телом Иванова ничего такого не случилось. Под её грозным немигающим взглядом потусторонние миры не отважились бы и близко подойти к Иванову.
Иванов теперь высыпался, становился всё румяней и веселее, тело его наливалось реальностью. Неудивительно, что однажды ночью что-то щёлкнуло, треснуло, звякнуло, и всё потустроннее с жалобным всхлипом убралось навсегда.
Сиделка посмотрела на Иванова своими круглыми глазами, расправила крылья, подхватила тушку Иванова и унесла к себе в дупло.

BBC развенчивает мифы:

"Рассказы о том, будто бы лунатики ходят, вытянув руки вперед, как зомби, не соответствуют действительности."

Спеллчекер предлагает заменить эксгибиционизм на эксгибиоционизм. Ох уж эта мода на всё "био"...

Как всякий атеист, Иванов считал, что раз бога нет, значит всё позволено. Например, назваться богом самому.
Карьера божества Иванова прельщала. Он хотел быть богом мудрым, справедливым и загадочным. Его тешила мысль о золотых статуях и иконах, приятно щекотали воображение будущие монастыри, полные монашек. Жертвоприношения Иванов хотел принимать прямо на банковский счёт, хотя был готов и к наличным. Только непонятно было, как назвать религию - ивановизмом или ивановославием.
Иванов нанял рекламщиков и теологов, начал строительство храма и открыл страницы в социальных сетях. Вскоре появились первые верующие, за ними - секты.
Сперва религия была не самым приятным занятием. Другие атеисты смотрели на Иванова косо и нехорошо перешёптывались за его спиной. Появились какие-то неприятные типы, утверждающие, что каждый порядочный бог должен принести себя себе в жертву, а после воскреснуть. Но качественная реклама и проповеди в прайм-тайм исправили дело.
Скоро Иванов стал весьма успешным богом. Иерархи церкви просили у него аудиенции, больные и немощные занимали очередь, чтобы к нему прикоснуться, фанатики ставили палатки у него во дворе. Слава и богатство росли, обгоняя друг друга.
Иванов оставил религию. Живёт он довольно уединённо, обычно отказывается от чтения лекций и выступлений на телевидении. На вопрос, почему он больше не называет себя богом, Иванов отвечает, что к нему лично приходил “тот самый Бог” и очень просил не составлять конкуренцию.

Маленький опрос про детское чтение.
1. Проверяете ли вы, что читают ваши дети? Запрещаете ли им читать какие-нибудь книги?
2. Делали ли это ваши родители?

Вот так некоторые ходят на книжные ярмарки!

В польском языке глаголы очень органично образуются от существительных. Только не всегда сразу догадываешься, что имеется в виду.
spluszka'е знакомая сказала:
- My jutro procesujemy się.
spluszka решила, что у знакомой на завтра назначен судебный процесс и очень удивилась - завтра религиозный праздник (Праздник Тела и Крови Христовых) и никто не работает.
А оказалось, что знакомая участвует в крестном ходе - по-польски "процессии".

Когда в начале года spluszka'ина подруга, работающая в лесничестве, прислала нам фирменный календарь, мы со spluszka'ой стали высматривать в нём всякие интересные даты, вроде Всемирного дня водно-болотных угодий или Дня подкармливания лесных зверей.
На 14-е марта, оказалось, приходится Międzynarodowy Dzień Sprzeciwu Wobec Tam. Что-то не так, подумали мы, и стали переводить вслух: Международный день борьбы против ТАМ.
- Wobec gdzie? - хором спросили мы? - Против где?
Сколько мы ни ломали головы, так и не догадались. Пришлось лезть в гугл, и он напомнил нам, что "tam" по-польски - не только "там", но и родительный падеж множественного числа слова "tama" - "плотина".
- Понятно, - сказали мы, и принялись ждать международного дня борьбы с плотинами.
Вот он и пришёл.
Но сегодня и мы, да и все знают, против где приходится бороться.

P.S. 21-го марта - Международный день лесника. Есть надежда, что он придёт и всех разгонит.